精选生命圣诗100首 - 主的小教會

感谢主！“精选生命圣诗100首”这个项目终于完成了。我从海外华人教会使用的诗歌本《生命圣诗》中选取了一百首圣诗，做成了PPT、演奏版和人声教唱版本，旨在让弟兄姊妹学会这些传统圣诗，并在主日敬拜和小组聚会中使用。感谢前天粮教会的“圣乐事工”的姊妹们和褚弟兄的参与，他们在制作上付出了很多辛劳。也感谢弹奏乐曲的弟兄姊妹，包括Kaleb Brasee、Purely Piano Praise、gracehome251、Joshua Lzy等。我是从YouTube上下载的，我不知道你们是谁，我相信神会记念你们为神家的贡献。

随着网络和新媒体的兴起，在小组聚会中敬拜变得容易起来。打开手机，接上音响，在“赞美诗”网站上找一些自己喜欢的诗歌，小组敬拜就这样开始了。然而，很多弟兄姊妹不知道的是，这“容易的敬拜方式”存在着一个非常值得我们注意的问题：传统圣诗的失传。或许有人认为，传统圣诗的失传是合理的，因为每个时代不都应当有属于那个时代的诗歌吗？然而，我们应当知道，作为基督徒，凡事都要按照圣经原则而行。传统圣诗真的过时了吗？每个时代的信徒真的可以只唱当代流行的诗歌吗？查考圣经，我们发现圣经的原则并不是这样的，一个合乎中道的作法是在大部分传统圣诗的基础上，谨慎加入少量被广泛传唱的当代诗歌。

首先，当代流行的诗歌大多偏重于情感的抒发。这很好，因为基督徒的敬拜是全人的敬拜，包括情感的投入、理性的归正和意志的降服。然而，当代诗歌的歌词所含真理的信息量较少，这一点与圣经原则就有了一些偏差。以弗所书5:19，“当用诗章、颂词、灵歌，彼此对说，口唱心和地赞美主。”这里提到的“彼此对说”明显地带有教导的含义。确实，在初代教会中，为了让信徒牢记神的话语，教会采用圣诗来总结圣经的教义，以此来教导信徒。所以，当代诗歌的歌词中因为含有的真理信息量较少，就没能很好地发挥教导的作用。相反，传统圣诗的歌词都比较长，含有的真理信息量较大，教导作用较为明显。当然，这不是说，每一首诗歌都必须是歌词很长的教导性的诗歌，可以在大部分中长诗歌的基础上插入一些短歌，就如诗篇中第117篇，因为敬拜的效果不是从个别诗歌来看，而是从整体而评价的。

其次，当代诗歌未经时间考验，很难说是圣灵的工作。我们知道，圣诗的写作是圣灵的工作，虽然不像圣经那样是神的特殊启示，但却是圣灵在作者心里的光照。但如何知道一首圣诗是圣灵的工作呢？这不难，把这首诗歌放在历史长河中检验，如果大多数教会都把这首诗歌编入他们的诗歌本的话，我们有理由相信，这首诗歌被大公教会渐渐认出是圣灵的工作，所以唱传统圣诗比较有保证，因为传统圣诗经过时间的检验。唱传统圣诗比较不会按照人意来敬拜神，而是按照圣灵的感动来敬拜神。而且，现在很多当代流行的诗歌作者都是一些信主时间不是很长的年轻人，他们的灵命还不是很成熟，写出来的诗歌所表现的圣徒情怀都比较浅。很中肯地说，唱一些当代诗歌的时候感觉像长不大的婴儿在吃奶，对灵命成长帮助不大。随着我们的灵命成长，这样的诗歌会阻碍我们的成长（参来5:12-14）。然而，很多传统圣诗的作者是灵命成熟的基督徒，甚至是为主背十字架的牧师，唱他们写的诗歌能体会到成熟的圣徒情怀。久而久之，我们的情感也就被归正和提升了。

第三，唱传统圣诗能更好地体现敬拜的合一。很多弟兄姊妹不了解，我们每周的主日敬拜是天地合一的大公教会的敬拜。也就是说，天上的天使、已故的圣徒，以及现在活着的全地的基督徒超越时空限制都一起来到神的宝座前。所以，敬拜是整个古往今来、万国万民的大公教会的同声敬拜。唱传统圣诗能更好地表达，我们与以往的圣徒之间的合一。如果我们只唱当代圣诗，怎么体现这个合一呢？当然，我们也需要考虑唱一些写得合乎圣经原则的、被教会广泛接纳当代圣诗，因为所谓“传统圣诗”也曾经是那个时代的“当代诗歌”，我们相信圣灵仍然在工作，光照一些爱主的当代诗词作者写下合神心意的诗歌。

最后，有人拿启示录中提到的“羔羊的新歌”来佐证我们要唱当代诗歌，这样解经不正确。“羔羊的新歌”是相对于“摩西的歌”而言的，“摩西的歌”指的是与旧约圣经内容相关的歌，而“羔羊的新歌”是指与新约圣经内容相关的诗歌，并不是指当代的新歌。启示录15:3提到，得救的神子民都要“唱神仆人摩西的歌，和羔羊的歌”。所以，基督徒既要唱摩西的歌，比如旧约诗篇，又要唱羔羊的歌，即基督教的圣诗。而不是只唱当代新创造的诗歌。

以上短文写得很匆忙，不足之处请谅解。愿主使用这些圣诗来建造祂的教会，让没有带领唱诗的人和司琴的小组教会能唱这些经典的传统圣诗，以此加深弟兄姊妹的圣徒情怀，与普世圣徒有合一的敬拜！

主内，
大米弟兄
2021.3.