Jul 23, 2020 | 灵修诗篇
恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。因此，当审判的时候、恶人必站立不住；罪人在义人的会中也是如此。因为耶和华知道义人的道路；恶人的道路却必灭亡。(诗篇 1:4-6 和合本) 教导善道的同时，也要警惕恶行。诗人在1:1-3描述了义人，又在1:4-6澄明恶人的结局。正如那讲述箴言的智慧老父亲的警告：“我儿，恶人若引诱你，你不可随从” (箴 1:10 )。 义人好像溪水边的树，恶人则像风中的糠秕。在打谷场上，打过的谷粒被扬在空中，谷壳和草茎随风吹散，消失无踪。恶人的生命是糠秕的生命，无根基、无价值、无结果。...
Jul 22, 2020 | 灵修诗篇
他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。(诗篇 1:3 和合本) 来到诗篇1:3，耶利米书3:8映入眼帘 —— 清澈的溪水，青葱的树木，透着阳光的绿叶，沉甸甸的果实。喜爱律法的人好像一棵结果子的树，昼夜思想神的律法使他昌盛富足。 这棵树并非自然演化而成，而是被神栽种在伊甸园里 (创2:7-8)。神的心意是让他饮于圣灵的活水 (林前12:13；约7:38)，兴旺直到永恒。但不幸的是，亚当并未昼夜思想神的律法，给了魔鬼可乘之机；夏娃不喜爱神的律法，却把分别善恶树的禁果当作“可喜爱的”...
Jul 20, 2020 | 灵修诗篇
惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！(诗篇 1:2 和合本) 成为有福之人不仅要远离罪恶与亵慢，喜爱并且昼夜思想神的律法，更是蒙福的必要条件。中文和合本把原文中的转折词“然而”译作“惟”，这个翻译恰如其份地反映了蒙福与律法之间的必然关联。 对罪人而言，律法让他们感到不安。“死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法” (林前15:56)。“没有律法，罪是死的；…但是诫命来到，罪又活了，我就死了” (罗7:8-9)。活在律法之下的罪人恐惧战兢，因为他们知道，自己终将面对神的公义审判。...
Jul 17, 2020 | 灵修诗篇
不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，(诗篇 1:1 和合本) 有人说，诗篇是整个旧约的总结，而第一篇诗篇则是整个诗篇的导论。它是一篇律法诗，宣称那喜爱并昼夜思想律法的人是有福的。它是一篇智慧诗，呼召人要在义人的道路和罪人的道路中间作出选择。它也穿插了先知的话，让人想象栽种在溪水旁的那棵树如何枝繁叶茂、硕果累累。它如一位忠心的看门人，要那些进入义人天城的人思考：对待律法的态度、如何选择自己的人生道路，以及将来的终极归宿。 “有福了”，诗人脱口而出 (在原文中这是诗篇的第一个词，中文和合本翻译为1:2的...
Jul 10, 2020 | 灵修腓立比书
请问在基督耶稣里的各位圣徒安。在我这里的众弟兄都问你们安。众圣徒都问你们安。在凯撒家里的人特特地问你们安。愿主耶稣基督的恩常在你们心里！(腓立比书 4:21-23 和合本) 腓立比书结束于四重问安。这四重问安分别是：1. 教会领袖的问安，“请问在基督耶稣里的各位圣徒安”；2. 教牧团队的问安，“在我这里的众弟兄都问你们安”；3. 整个教会的问安，“众圣徒都问你们安”；4....
Jul 9, 2020 | 灵修腓立比书
然而，你们和我同受患难原是美事。腓立比人哪，你们也知道我初传福音离了马其顿的时候，论到授受的事，除了你们以外，并没有别的教会供给我。就是我在帖撒罗尼迦，你们也一次两次地打发人供给我的需用。我并不求什么馈送，所求的就是你们的果子渐渐增多，归在你们的账上。但我样样都有，并且有余。我已经充足，因我从以巴弗提受了你们的馈送，当作极美的香气，为 神所收纳、所喜悦的祭物。我的 神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。愿荣耀归给我们的父 神，直到永永远远。阿们！(腓立比书 4:14-20 和合本)...
