惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！(诗篇 1:2 和合本)
成为有福之人不仅要远离罪恶与亵慢，喜爱并且昼夜思想神的律法，更是蒙福的必要条件。中文和合本把原文中的转折词“然而”译作“惟”，这个翻译恰如其份地反映了蒙福与律法之间的必然关联。
对罪人而言，律法让他们感到不安。“死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法” (林前15:56)。“没有律法，罪是死的；…但是诫命来到，罪又活了，我就死了” (罗7:8-9)。活在律法之下的罪人恐惧战兢，因为他们知道，自己终将面对神的公义审判。
然而，神的子民却有截然不同的心态，他们对“耶和华的律法”不是惊恐拒绝，而是十分“喜爱”。他们从律法中发现了属天的智慧，他们在遵行律法时看见了神的心意。他们由衷地说：“我若不是喜爱你的律法，早就在苦难中灭绝了”(诗119:92)。在律法的海洋里，他们喜乐无比！
喜爱的心也必定产生“昼夜思想”的行动。当我们拥有了人生至爱，就舍弃一切、倾尽全力地追求他。甚至，为他犯起昼夜思想的相思病。“律法”这位爱人值得我们这样去爱吗？答案是肯定的，因为他懂得回报。神曾吩咐祂的仆人约书亚：“这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利” (书1:8)。
喜爱耶和华的律法，昼夜思想他；这是人生智慧！律法不仅遏制我们的罪行，也纠察我们的罪心。他是救我们脱离恶人计谋和罪人道路的良方，免得我们成为亵慢人而无可回头。
然而，我们必须知道的是，“律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像” (来10:1)。律法的功用不仅是让我们知罪和止罪，更是把我们引向他的实体——基督 (加3:24)。“律法的总结就是基督”(罗10:4)。所以，当成就律法的基督来到世上，祂对那些跟从祂的人说：“有福了…” (太5:3-12)，这就是著名的“八福”。福音的奥秘就是，喜爱并昼夜思想律法的人一定找到基督。登山宝训中的“八福”总结了旧约诗篇的第一篇。
其实，发现这奥秘不需要等待几百年，紧接着的诗篇第二篇就显明了真相。面对世人的叛逆，神在圣山立祂的儿子为“受膏者” (2:7；“受膏者”翻译成希腊语就是“基督”)，并且说到：“凡投靠祂的，都是有福的” (2:12)。是的，“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福”，因为他们投靠基督。
祷：亲爱的天父，你的旨意是要我全心地爱上基督。祂是我的属灵丈夫、我的良人我的主，在祂里面有我一切的喜乐与满足。你的旨意是要我昼夜思想基督，祂是我的荣耀，我脸上的光。但当我反思自己平时的生活，觉得很亏欠基督。因为我并没有总是关注于祂，还有许多保留。我知道，我什么时候能够专注于基督，单单仰望祂，昼夜思想祂，那时，你的祝福将倾倒在我身上。求你帮助我，让基督完全占据我的心。如此祷告是奉主耶稣基督圣名，阿们！