“回去吧，你的儿子活了！” (约翰福音4:50)
得救靠的是神的恩典，而不是人的信心。如果得救靠的是人的信心，那么人就会在神面前自夸，说：“你看，还是我的功劳。” “因信称义”这个道理是不错的，但它是相对行为而强调信心。得救虽然藉着信，却本乎恩 (弗2:8)。信是得救的媒介，而恩是得救的基础。这恩也包括了神赐给人的得救信心。
在主医治大臣儿子的这个事件上，就体现了“得救本乎恩”的道理。一位迦百农的大臣急急忙忙地求主去他那里，因为他的儿子已病入膏肓、时日无多。但主给他的回应却是：“若不看见神迹奇事，你们总是不信” (4:48)。这句话表明，主不喜悦大臣的信心。因为这信心是一定要看到神迹才相信的信心，是凭眼见，不是凭信心。有人称之为“神迹的信心”。
大臣看到主似乎不愿答应他的请求，就不断地催促说：“先生，求你趁着我的孩子还没有死就下去” (4:49)。不义的官给寡妇伸冤，请辞恳切的朋友半夜借饼，不是因为他们配得，而是主大有怜悯。主看到大臣的急迫心情，就给他行了医治的神迹。他对大臣说：“回去吧，你的儿子活了！” (4:50a)。
大臣看到主不愿跟他去，只好勉强相信：“那人信耶稣所说的话就回去了” (4:50b)。从神迹的信心提升至勉强的信心，总算是有了点长进。直到他遇见了他的仆人，得知他的儿子痊愈的时候，他才真的相信：“他自己和全家就都信了” (4:53)。可见，从神迹的信心到勉强的信心，再到真实的信心，都是神的恩典，而非人的功劳。
不仅如此，大臣儿子得医治的时候，正是主说“你儿子活了”的时候 (4:53)。那一刻的大臣还没有真实的信心，甚至连勉强的信心都谈不上。可见，神迹的出现也非因人的信心，而是靠神的恩典。正如 以弗所书1:8-9 所言：“这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的；都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘。”
是的，一切都是神所预定的美意，而且都是在基督里实现的。“这恩典是他在爱子里所赐给我们的。我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典” (弗1:6-7)。
亲爱的主耶稣，我虽有了天父儿子的名份，我虽学了祷告和讲道，我虽开始服事教会，但我有什么可骄傲的呢？在得救的事上，全是你的恩典，丝毫没有我的功劳。你为我守全了律法，将圣洁的义白白赐给我；你代替我死于十架，把我从罪恶中买赎；你的灵住在我里面，时刻引领我的人生方向；你在宝座上为我代求，保守我脱离那恶者。我的生命在你手里，你如鹰将我背在你翅膀上。就让我以顺服的心安息在你怀中，相信你的带领总是美善和于我有益的。让我以完全交托的态度，面对生命中的每一个挑战。奉主名求，阿们！