第四章 公共敬拜的礼仪
1. 宣召：这是公共敬拜开始的标志。由主领人诵读《诗篇》或其他合适宣召的经文，其目的是呼召会众来到上帝面前敬拜祂。宣召之前主领人要提醒并引导会众肃敬静默（哈2:20），在无声的默祷或安静的序曲中等候敬拜的开始。
2. 唱诗：
2.1. 唱诗是向上帝献上颂赞的祭（弗5:19；来13:15），而不是人的自我情感宣泄。所选的诗歌必须是对有位格之上帝及其创造与救赎工作的颂赞，或对上帝救恩的救赎性回应，如感恩、认罪、悔改、认信、信靠、爱慕、盼望、祈祷、立志、奉献等敬虔情操。公共敬拜的诗歌应经教牧团队许可，包括《诗篇》、经文诗歌、教义纯正且情感敬虔的圣诗。
2.2. 唱诗不仅要唱摩西的歌，也要唱羔羊的歌（启5:9；14:3；15:3）。在每次公共敬拜中要以诗歌明确地颂赞基督的位格和祂的十架救赎大工。
2.3. 唱诗是在公共敬拜中为圣道的宣讲预备人心。主领人应事先以祷告的心酌情选取与当日证道主题相关、与当日其他敬拜要素彼此配搭、在时间长度等各方面平衡的诗歌，以达到当日敬拜完整且平衡地表达基督福音的果效。主领人也要注意会众对诗歌的熟悉程度和唱诗时的整体果效，以合宜的方式让会众事先加以练习。
2.4. 唱诗不仅是对上帝的颂赞，还有彼此教导的功用（西3:16；弗5:19）。公共敬拜中的诗歌选取应考虑教导性强的诗歌为主，比如教义纯正、歌词较长的诗歌，并以情感表达丰富的短歌为辅。
2.5. 音乐的使用是为了更好地帮助会众唱诗，不应以诗班献唱和司琴独奏来取代会众唱诗。偶尔的诗班献唱和司琴独奏是为了帮助会众更好地唱诗。教牧团队有责任和权柄考核司琴和诗班人员的属灵生命状况，以确保他们是重生得救，因爱主的心乐意奉献和服事、而非自我表现之人。
2.6. 唱诗的时候，会众要以敬虔的心灵和悟性唱诗（林前14:15）。
3. 公祷：
3.1. 在唱诗过程中和讲道之前，作全面性的祷告是合宜的，内容包括颂赞上帝的位格和祂的伟大创造、承认自己的罪并真诚地悔改、感恩基督的舍己之爱与十架救赎、祈求与代求上帝的供应与保守。
3.2. 认罪的祷告在公祷中是十分值得倡导的。主领人可以以认罪祷文带领会众祷告，并让全体会众在静默中作个人认罪祷告。其目的是：让会众省察自己的思想与言行，省察自己犯罪的动机、目的与方法，发现隐藏自己内心的罪，意识到自己所犯的罪是何等可憎可恶、得罪上帝及邻舍家人何等深；并祈求上帝藉着基督宝血赦免我们，赐下赦罪的平安，帮助我们过感恩与圣洁的生活，在恩典中生命成长。
3.3. 公祷有别于私下祷告，是带领会众向神祷告，所以要使用会众公用的语言，避免个人化的表达比如使用“我们”而不是“我”。公祷不能形式主义，可以事先准备书面的祷告词，但祷告时每句祷告词仍需发自内心。
3.4. 主领人可以在宣召之后为当日敬拜作简短而全面性的“始礼祷告”，但不宜为具体事工或个人事务祷告。
3.5. 如果主领人不是牧师，可以邀请牧师为全佈道所祷告，包括佈道所的现状、过去的感恩、将来的异象、各样的事工、团契和小组、有特别需要的委身信徒、国家与社会，以及突发的事件等。
3.6. 主领人可以在证道之后为证道的内容作回应祷告。
3.7. 主领人可以邀请会众一起默祷或开声祷告，但要注意公共敬拜的次序不因会众的开声祷告而混乱。如果有人祷告太大声而影响他人祷告的话，主领人应使用合宜的方式停止开声祷告。
3.8. 公共敬拜中的公祷一般由牧师或长老带领。他们并不受固定的公祷形式限制，但当他们未担起教牧圣职之前，应在祷告事工上接受装备。他们应彻底熟识《圣经》，研读关于祷告的最佳书籍，与上帝保持亲密相交，私下常常祷告。当他们在公共敬拜领祷时，需准备自己的心，管理自己的思想，以庄严及合宜的态度履行领祷的责任，叫敬拜者得到益处；切勿以粗鲁、不庄重、不谨慎、不正常、及夸张之词使公祷的服事蒙羞。
4. 读经：主领人诵读经文，或与会众一起以启应的方式读经。前者是上帝藉着讲台向祂的子民说话；后者是上帝的子民以上帝的话语来回应祂，以表达颂赞、感恩、认罪、悔改、认信、信靠、爱慕、盼望、祈祷、立志、奉献等敬虔情操。主领人应事先以祷告的心酌情选取与当日证道主题相关、与当日其他敬拜要素彼此配搭、在时间长度等各方面平衡的经文，以达到当日敬拜完整且平衡地表达基督福音的果效。公共敬拜中应使用统一的圣经译本，并以“上帝”或“神”来称呼教会所敬拜的那位创造和救赎的主。
5. 证道：
5.1. 圣道的宣讲和聆听是整个公共敬拜的中心。真实的敬拜根植于上帝的话语和会众对上帝话语的顺服，而非会众对上帝的见解、揣摩、感动或需求。在场地条件许可的情况下，讲台的位置要放在会堂的中心位置，以表示圣道的重要性。牧师应以研读、默想、祷告的心，殷勤准备讲章，愿意为传讲神的道付代价，竭力“作无愧的工人，按着正意分解真理的道”（提后2:15）。
5.2. 证道是在对经文字句的以经解经基础之上，从整本圣经所启示的基督福音来阐明经文的内在涵义，并将经文的内在涵义与信徒在日常生活中的应用相关联。证道是以“耶稣基督并祂钉十字架”（林前2:2）的福音为中心，牧师应尽力避免只讲经文字句的表面涵义或过多的个人感受和经历。
5.3. 证道的时间不易过长或过短（以40-60分钟范围内为宜）。既要体现公共敬拜以圣道为中心的特征，也要兼顾其他敬拜要素不被忽略或过分表现。
5.4. 未经教牧团队许可，任何人不得在佈道所的讲台上证道。
6. 圣礼：圣礼包括洗礼和圣餐。按照《圣经》原则施行洗礼和颁领圣餐，是公共敬拜的一部分。圣礼通常在证道之后举行，以“可看见的道”来印证“可听见的道”，以此成全圣徒。有关圣礼的具体实施原则，请参照“洗礼”和“圣餐”相关章节。
7. 奉献：金钱奉献是公共敬拜的一部分，反映了信徒对基督的委身。《圣经》教导，上帝拥有全人类及一切事物，而我们只是生命及财物的管家，所以我们理当承认上帝的拥有权及我们作管家的责任。既然如此，我们理当至少奉献我们收入的十分之一，以支持牧师的敬奉、佈道所的各项开支和宣教的费用。《圣经》也清楚吩咐我们，应当经常、定期、有计划地奉献。并在十一奉献之外，努力以更多奉献参与传福音的事工，和慈惠事工。公共敬拜中的奉献方式和次序由教牧团队决定，并为奉献向上帝献上祷告。
8. 认信：按照教牧团队的指示，主领人带领会众诵读《使徒信经》、《尼西亚信经》、《亚他那修信经》、《迦克墩信经》等普世教会的信经与信条，或佈道所的信仰准则《西敏信条》及《大、小要理问答》，宣告对基督信仰的认信。教牧团队根据佈道所的具体情况来决定认信的内容和方式。
9. 祝福：这是公共敬拜结束的标志。由教牧团队的宣教士宣告上帝对祂子民的祝福，并差遣信徒到世界上传福音、作见证。会众在领受祝福后，彼此问安，在默祷或尾曲中安静离场。